第一百七十一章 百草谷之变

第171/208章

”

  众人止住步伐,面带悲色,再次抱头痛哭了起来。

  为什么,为什么鬼神就不允许呢?”

  他刚说完,老人们便有些心动。

  能让自己的孩子,多吃几口,而不会因为缺粮导致身体虚弱,稍微遇上风寒就挺不过去,没了。

  不过,随着文、景两帝的轻徭薄赋,贵族阶级积累了大量的钱财,不仅希望活着享乐,死后也要继续享。还不是因为他们也上不去!

  明明赐下神麦,就可以让很多人活下来的!

  他只是敏锐的感觉到,若这种厌恶今世、向往天上的思潮继续扩散,那农人将无心农耕,只追求超脱,极其容易出现大规模饿死人的情况!

  大儒看着天幕,听着天音,瞬间说不出来话了。”

  有人发出了疑问:

  “那,我们要怎么才能去天上?”

  “对,我们去问巫觋!

  农人实在是太苦了。

  卫青此刻站在院子中央,书房内的案几被搬了出来,铺着锦布,上面密密麻麻的画着各种线条,看的卫媪眼晕。

  在他们的努力下,冥界开始世俗化,最明显的,就是现世的人死后,会在冥界当官,甚至还出现了地吏、冢令这种和人间相对的官职。”

  “阿母不必担心。”

  关内侯府

  卫媪安抚好府中骚乱的奴仆,眉宇间带着几分忧色,走到儿子卫青的院子里。

  大儒忍不住说道:

  “这,若不能教化匈奴,我等又有何用处?

  若是不知道世间还有那样的神麦,日复一日的劳作,种着这普通的麦子,一年年肚皮都混不饱的活下去,这一生,也就浑浑噩噩的过去了。

  若是能再重新划分利益也就罢了,可这连基础都没有,怎么教化?

  他僵硬的扭动脖子看向这些农人,一时之间,竟不知道要如何才能制止!”

  赵过这么一说,农人们顿时迟疑起来。”

  “对,我要去天上,那么多的麦子,能吃到我死!

  为什么我没有听见?

  是啊,天上的鬼神能够拨动日月流逝、有那么多的神麦、牛羊,要是巫觋有本事,为什么会留在人间受苦,而不是在天上享福呢?

  董仲舒和大儒都变了脸色。”

  还在看天的赵过,在这样的对话中,开始心惊肉跳起来。

  每一项成功的习俗,其本质都是利益的划分。

  啊这——

  解释的太贴心了!

  农耕家庭在傍晚举办婚礼,为亡人哭灵,于田间劳作。

  这必然是从刚刚天幕一路向北,在降水线处短暂停留时,被卫青瞬间记下,默画出来的。

  可他们看到了!两家无法通过儿女结为同盟,女方家庭得不到后续收益不说,前期的养育投资也要打水漂。

  必须制止他们!其底层逻辑,是因为农耕使得家庭固定在一处,可以通过结婚,将两个家庭绑定,共同对抗风险。

  可明明让农人不至于人财两失是好事,看他们哭成这个样子,赵过还是难受的不行。

  贴心的大儒恨不得时光倒流,收回来自己刚刚说的那句教化!】

  随着天音,天幕上的画面,也在不断的变化。”

  卫媪已经有些浑浊的眼中,透露出茫然。

  而对于男方家庭来说,他们支付了大量的财物与劳动力,如果因为男方的死亡,就要放女方归家,那他们之前支付的成本,也无法收回。

  制止他们绝对没有错,正如刚才所说,巫觋有那个本事早就上天上去了,何必在人间呆着?

  游牧家庭在草原上放牧,迁移,无数牛羊随着牧民离开,一位母亲流着泪,目送女儿远去。

  “飞不上去,我们死了魂魄要去面见泰山府君,在地府生活的。”

  “我也是。”

  紧跟着,众人也纷纷附和起来。

  难道,那样的神麦,只能在天界出现吗?”

  说着,他眉宇间多了几丝愁绪。”

  董仲舒沉吟片刻,神色逐渐严肃起来。

  但游牧文明,为了放牧需要不断的更换草场,女儿出嫁之后,数年、几十年都难得再见一面。

  赵过别过脸。他们肯定知道!这些农人若去找了他们,恐怕家财都要被诓骗个干净!

  天幕没有听到他们的祈求,那样的神麦,如昙花一现般快速消失,又变成他们看不懂的东西。

  “我也想去天上。

  乡野

  农人们跪在田野之间,低声啜泣。”

  卫青放下笔,胸有成竹道:

  “有天幕所言,陛下必然会尽快发兵攻打匈奴。

  结出那么饱满,那么多麦粒的神麦,能让一家老小吃个肚皮滚圆,不至于让父母为了熬春荒,而把粮食省下来,慢慢的饿死自己。

  一个人突然说道:

  “我想去天上。这天上日子这么好,巫觋凭什么留在人间?

  卫青领兵实力,可见一斑。

  教化匈奴,是中原向匈奴输出他们的尊卑伦理,可天幕的意思,草原游牧并非是因其落后才看起来蛮夷,而是因为这是最符合游牧生活方式的选择!

  赵过这么一说,刚刚心动死后飞升的老人,忍不住开始泣泪:

  “人世间苦了一生,死后竟然还要如此!

  “要是死后能飞到天上……”

  赵过开始继续泼冷水。他们都上不去了,你们再问又有什么用?

  其细致程度,比宫内更是高了数倍!

  所以,男性为了保护自己家族的利益,兄终弟及,父死子继的习俗,也就顺理成章的发展起来。

  一个年轻人思索着,有些不确定的答道:

  “说不定,巫觋活着不能去,死了魂才能飞到天上呢?”

  老人答道:

  “去问问巫觋?

  “这耗费的国力,海水也无法计量啊!”

  汉初的死后世界,还没有后世那么缤纷多彩,没有佛教带来的阎王,更没有地狱,只有黄泉和泰山府君。

  贵人们对死后世界的描绘,也传到了普通人耳朵里,随着时间的扩散,地府的构想被大众认同。

  人,最怕的就是知道和对比。小心被骗啊!

  她认不出来,若落下闳在,恐怕立刻就能看出来,卫青所画的内容,正是边疆舆图。

  急中生智,赵过对着上百个农人大声喊道:

  “诸位!

  当然,诸如贪污受贿、达官权贵作威作福的人世情况,也一样搬到了地下。

  为了不亏本,女方家庭会要求男方要支付大量的彩礼、或者在女方家里做工几年,才可以把妻子领回家。!

  “不,更严重的问题在于,若真是如此,我大汉恐怕要和匈奴死战不停了。

第5章 百姓多灾

  年轻的赵过,还不理解自己的恐惧从何而来。

  可惜卫媪不懂。”

  一个饿了一辈子的老人看着天,答道:

  “去天上吧,天上一定能吃顿饱饭。

  呃,天幕有说攻打匈奴吗?

  她如同万千忧心自己儿子前途的老母亲一样,对着儿子问道:

  “你不去宫中觐见,就这样呆在家中,行吗?”

  他用力将农具扔在地上:

  “连顿饱饭都吃不了,活着有什么意思?

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