】
他走到右边另一座坟茔前，在墓碑前蹲下，伸出手去抚摸墓碑，像刚才去摸小道童的头。
镜头缓慢，从他的背后向上拍摄，迎面是背着剑带着笑的道长们。直到道宗来人接手。
他看向阔大庭院里左侧的坟茔，石碑上刻着一串道号。
他戴着口罩，抬起了眼。晨光自树荫间斜下来，淡金色。
画外音：【七爷爷从小听着道观的故事长大，他小的时候，数次入山寻找道观，未果而归。
色彩的饱和度非常高，绿是翠绿，黑是幽黑，山间的晨雾，道士的蓝袍，老人脸上的沟壑，画面充满质感。
他一步一步拾阶而上，与他们在长阶的中央相遇。
画外音：【乱世出山平寇，他们……再没有回来。
再起身，墓旁边站了个充满乡土感的老人。】
【我不是道士。破大防了！当我决定离开的时候，七爷爷说，年轻人也该去外面的世界看看，长长见识。】
【我会常回来看看。
他看不到眼前的现代男人，挥着小手，又把手拢在嘴边喊：“早点回来啊~我在家等你们~”
画外音：【可是他们不会回来了。
镜头很缓慢，一直随着男人的脚步缓缓推进。】
画外音：【他就这样一个人上了山，从我手里接过了这座道观。】
镜头从后拍背影，蹲着的男人伸出手，想去摸小道童的脸颊，碰触的刹那，小道童化为了阳光中的烟尘，随风而去。
义无反顾，不畏前路，甚至带着笑。】
画面凝在老人满是沟壑的沧桑面庞上。
三清殿里，塑像是新的，威严整洁。”
道士们于是踏阶而下。老人沐在淡金的晨光中，凝视着他。
镜头就是他的眼睛。还是编的故事？】
【我生活在大都市里，以网络为工作。】
【是真的吧，这个不等于是把27的出身讲了一遍嘛。】
【所以这些是真的吗？】
镜头跟着他走。
最后镜头重放了“道号未得，乳名皂角”八个字。
【我是丙午二十柒。】
【但这里是我长大学艺的地方。
此时，坡下的男人双手插在兜里，以现代人的姿态踏阶而上。
石基上有青苔的痕迹。
画外音：【这个孩子叫皂角，他养大了我。
有道士在殿中蒲团上伏案读经。那条沟几十里地，要是没有桥绕行的话，一般都不会再往道观的方向折，所以等于是皂角自己把道观变得与世隔绝了。
男人站起来，退后一步，举手为揖，深深躬下身去。】
【我就是本地人，我已经去过了。
正有道长在练剑，看见他，道长停下：“回来啦。”
道长把剑抛过来。
视频下的评论区——
【艹，一个旅游区宣传视频，居然破防了。
除了最后的正面镜头，前面的叙事全部是廿七的视角，画外音也是他自己的配音。
最后的收式，终于拍到了男人的正脸。一口乡音。
那双眼睛，英气逼人。所以现在有人叫他皂角师父，又有人叫他未得师父。
画外音：【他守着家，好好练功，好好地看着火，没有让宫观被烧。等到外界的人终于发现道观的时候，他已经是耄耋之年。他虽然很少开腔，但音色迷人，总是一开腔就让评论区一片尖叫。
碰撞的刹那，他穿行而过，道长们化为空气中的烟尘。
画外音：【这是老梅沟的七爷爷。】
【听说是当时有人进山想砸道观，破四旧。
看见他，他们笑道：“回来啦。
两排字翻滚着，配着音效，最后在画面正中凝住。
上面一排小字：【洛县·四平乡·老梅沟】
下面三个大字：【野·人·观】
整个视频都借助了清晨时分的丁达尔效应，光影交错，舒缓而悠远的基调。】
镜头从上而下缓慢拍着墓碑。
流光派第十九代弟子，野人观四代观主，道号未得，乳名皂角。】
【啊啊啊啊啊啊所以小道童最后也没有道号是吗？
男人冲他躬身，毕恭毕敬。
粉丝认得他的声音。
一个字一个字入镜。唰地一声，他收剑，抱拳——
画外音响起。他还收养了我，就这样，在这座道观里过了一辈子。
他迈过了高高的门槛，进入了一个古老的院落。
画外音和对白都寂静，只有音乐声悠远缓慢，配合着慢速的镜头。】
【我的眼泪不要钱。不是还要等着师父回来吗？】
男人的手在空气中凝住，握拳，站起。】
画面切掉。】
【他为什么呀？
屋檐的铜风铃叮咚响，好像在欢迎他。】
【这个小孩后来毁了沟涧上的桥，一辈子没出山。
“回来啦？
剑走游龙。
小道童犹在张望。
他走到了观门口，站在了小道童的身前，蹲下看他。
老吴也把磨得锋利的斧子别在腰后：“走吧。】
【我去官方网站看了景区介绍了，是的，小道童叫皂角，最后也没有道号。
站在前殿石基上的男人忽然拔地而起，身体在空中拧身翻转，伸手握住剑柄，落地的时候，已经剑芒朵朵，精光在明暗切割得分明的古老庭院里闪耀。他说，我来为师父们守观。”老人把大扫帚扛在肩膀上，慈祥地说。”
道长说：“接着！他墓碑是自己生前刻好的，写着“道号未得”。】
【希望你也能来看看。”
穿过三清殿，到了中间的庭院，是道士们居住的精舍。】
【一生最大的遗憾，是至死也没有得到属于自己的道号。
晨练的道士们纷纷停下鼓掌喝彩。